夜半，从来就是一觉睡到天亮的白某人，从不熟悉的环境中清醒了过来，步出房间，只见清冷的月光斜照着庭院，透过荫照着小半个庭院天空的银杏树叶，洒下斑斑月影。
好像真有那么点优雅的味道啊，如果去掉其中的一点点凄清的话。
流连了好久，回到房间，不知因为什么，看着那四周空荡荡别无长物的方寸之地，居然再无睡意。
是单纯地因为环境的陌生还是因为生活方式的改变？
事实上，往常这个时候他也多半熟睡了，只不过，房间里充斥着电脑ＣＤ机食物储存冰柜等许许多多的日常用品，虽然宽敞，但是充实。
平时他也多半不大会用到那其中的好多东西，不过，看到那些东西，潜意识中也许会觉得心安吧。
现在，孤零零的一个人，像是大海里的水滴一样，被甩在半空，让他策微生出一些清寒而晕眩的感觉。
幸亏没下雨，不然我会不会再念道着什么梧桐更兼细雨呢？想到李清照的这首词，他立时恍悟到，他此刻的心境，多愁善感的像极了怨妇。
摇摇头，苦笑了一下，开始分析起为什么会产生这样的感觉。或者说，使自已生出这种感觉的契机在哪里呢？
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“小国寡民”、“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”，这是中国古代老子道德经中的话。
这些话历来被当作是陈旧落后的思想观点。不过，这一刻的白大少忽然想及了维也纳，想及了北欧——
每个人都有着自足的生活空间，独立的精神空间，除了各种通联的集会之外，他们都有着自已独立于世外的步伐，优雅而自得。
——
这些，不是“小国寡民”是什么？不是“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”又是什么？
……
原来，这一刻，自已心的彷徨，却是因为触及了生活中的一个大问题了吧。“自我性”与“社会性”，选择了哪一个，将决定以后截然不同的生活道路。
选择了“自我性”，就像水滴背弃大海一样，显然的，很容易就被蒸发掉，不留下一丝痕迹。
选择了“社会性”，则毫无疑问地注定了一辈子的随波，要么，龟缩在海底，要么，“长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上”。
这就是所谓的“鱼与熊掌，不可兼得”？那么，所谓的“和而不同”，是不是只是一种和稀泥的含糊说法呢？
一种不可能存在的存在，呵。
想到这，白大少苦笑着摇了摇头。
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他又想起了中国的一些人，富人和穷人。
对于中国的富人，国内外报刊上经常报道的基本上是一些什么“中国十大富豪奢侈榜”、“中国二十大豪宅榜”什么的。
他们可以花一百亿买一架一年只用一次的飞机，花一千亿买一个一年只去一次的度假“湖泊”、度假“森林”、度假“名山”什么的，却绝不会花一分钱投资在他们定位为“垃圾”的那一类人身上。
基本上，落实了大家所说的“拼命的赚钱，然后拼命的花钱”这一说法。
而穷人呢，则更简单，对这些“对立面”的人多数是存在着一种认真追究起来其实找不到原因的仇视态度，至少，绝大多数的，不会有什么好感。在此之余，却又幻想着自已日后也能跻身而入，成为其中的一员。
当所谓的道德，所谓的学识，所谓的威望之些统统轰然倒塌之后，人与人之间，除了有钱没钱钱多钱少之外，再也没有其它任何的区别。
所有的人都被异化成装钱的柜子，身为人的一切质素都被无情地剥落，只留下身上挂着的代表着钱的标识的“１００”抑或“３００００”的标签。
这，是幸福还是悲哀？
或许，用这样的两个词来形容“柜子”，其实已经是一种搞笑的行为了吧？
这一切，谁的错？
追究下去，谁都没有错，大家不都是为了生活么。
……
想到这，白大少感到一种说不出的滋味。为什么在中国这个生活哲学早早完备的地方，在几千年后偏偏长出了遍地的“恶之花”？
难道说，过于成熟的种子，往往能够摧生出的只是腐朽？
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而自已，自已的路又在何方呢？想起了一位前辈的诗：
拍碎双玉斗，慷慨一何多。满腔都是血泪，无处着悲歌。三百年来王气，满目山河依旧，人事竟如何？百户尚牛酒，四塞已干戈。
千金剑，万言策，两蹉跎。醉中呵壁自语，醒后一滂沱。不恨年华去也，只恐少年心事，强半为销磨。愿替众生病，稽首礼维摩。
——
自已，欠缺的，也许不只是一点点啊。独善其身，真的是一种正确的生活态度？或者说，以自已的能力，真的有可能做到独善其身？
墙上的五线谱在微光的照耀下闪闪，似是望着他冷冷地笑——管那么多干什么？吃饱了撑着没事干？
上帝，谁来指点一下我？？？
在这种人生重要选择的关口，一向自信的小男生，这个时候，是那样的无助。
……
“宝宝。”无聊之下，也未加多考虑地拨通了小丫头的电话。
“小天，怎么，还没有睡啊？”隔了一会，丈母娘的声音传来。
“啊？伯母，抱歉。夜里醒来，一时无聊，就，呵……”不知为什么，光是听到声音，他竟是已有一种安心的感觉。
“你这孩子，”那头是一种母亲般责怪的声音，“小心着凉，这是夏天，你要是感冒了，可是会被丫头笑话你这个哥哥的。”
“伯母，这么晚了，您还没睡？”
“还没有呢，我正在考虑公司明年的策划。倒是你，怎么，换了个地方，就睡不着了？”
“呵呵，还真有点呢，伯母，让您见笑了。”